佛曰：“一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平”，盈缺涨落之间道出的恰是人生的智慧。此件“般若·境”作品雕刻处且柔且润，盈缺相见；未饰雕刻的表皮粗犷大气，起伏有度。两相对比，层次感顿出。

       左边，绿意盈盈，翠色盎然，点点寸寸的绿，犹如一条绿色的河，流过山川，越过田野。让人不禁想起懵懵懂懂的年少时光，那时的我们单纯而快乐，伤心了，就大声地哭；开心了，就放肆地笑。拥有的不多，脸上却常常挂满无以名状的幸福。“壁立千仞，无欲则刚”，少一些贪念，则会多一份洒脱，这就是生活的智慧。

       佛头旁边，恰似挂着一滴娇艳欲滴的绿色水珠。初见，惊艳；再看，风云起，换了人间。这是千百年来的第几次滴下？又是怎样的孕育才将你生的翠色如许？为了能在佛前绚烂划过你又经历了多少的轮回变迁？这一刻，你用尽生命凝聚，不为长相守，只为在落下的一瞬能更近的贴着佛陀的温暖。

       佛，莹润通透、神情泰然。光线从后面打过，那种庄严而温暖的黄色光瀑倾泻而出，这种光，是佛光，更是智慧之光，瞬间就能驱走我们心底的那丝丝阴霾。不由自主的想起了冰心老人笔下的小桔灯，虽光照不远，却温暖而直指人心，那是一种不以物喜、不以己悲的心境，不因外物的变迁而或喜或悲，这又何尝不是人生的大智慧呢！

       作品整体有一种“融化”的感觉，雕刻师更是随形就势，将这种“融化”的感觉淋漓尽致的雕琢而出。放到生活中，我们需要融化的是脑海中的妄念，和心上的石头。佛教为了要人去除妄念，融化心石，提倡念佛法门，意即要人以念佛的正念来对治“贪嗔愚痴”的妄念。然而真正来说，妄念固然要去除，正念也不能执着，因为动念既非，所以要以无念来去除正念。六祖大师的《曹溪法门》提倡“无念为宗”。所谓无念就是“念而不念，不念而念”。无念就是不执著，那是最高的境界；能够无念则生活里自能随喜、随和、随心、随缘！